مقالات

(( الإحرام ))
الإحرام في الحج يشمل نية وفعلا وقولا وتفصيل ذلك كالآتي ؛
1_ النية وهي ثلاثة أنواع قصد الحج وحده وهو الإفراد وقصد العمرة والحج معا وهو القران ولا فرق بينه وبين الإفراد إلا في النية ولزوم الهدي ويغني فيه عمل الحج من _ إحرام وسعي وطواف _عن عمل العمرة

أساس الدين وحقيقته إسلام الوجه لله، وأن ﻻ يكون في العبد شركاء متشاكين، وأن ﻻ يتخذ من دون الله أندادا يحبهم كحب الله، ويخشاهم كخشيته، ويطيعهم كطاعته
وتلك الحنيفية التي بعث بها كل اﻷنبياء قال الله تعالى:
{ ومن يرغب عن ملة إبراهيم إﻻ من سفه نفسه ولقد اصطفينه في الدنيا وإنه في اﻵخرة لمن الصالحين إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين }

خلاصة
( ياأيها الذين آمنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليمًا ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء قدير )

بين الله تعالى هنا أمورا فأحسن بيان وهي :

الأسرة تقوم على المودة والرحمة بين الزوجين لتوفر الأمان والتربية للذرية " واتناتير إلين يدخلها ما تات الأسرة ألا اتل السكن ولا الحضن الحامي للنشء وعصا السجن والعقوبة ما ذاك ابلدها "

دعوكم من استجلاب أوبئة وأدوية نشأت في بئات أخرى ومجتمعات لا تعرف إلى التماسك الأسري سبيلا ولا عن التفكك بديلا

فكروا لمشاكلكم بعقولكم
واجلبوا دواءكم من دينكم وثقافتكم ومبادئكم

فرصة عرفة: من أعظم الفرص في هذا اليوم المبارك
_ فرصة الذكر والثناء على من له الثناء الحسن وفي الحديث الصحيح( خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على شيء قدير ) .
فالزموا هذا الدعاء والهجوا به واعمروا قلوبكم يمعانيه من ألوهية الله تعالى وملكه وحمده

وكان شيخنا سليم رحمه الله تعالى ينبه على أن هذا الذكر يتضمن ما تتضمنه التلبية وهو ظاهر

وجاء العشر

( 1 )

(( فرصة محبة الله تعالى ))

على المؤمن الصادق الرغبة في أن يحبه الله تعالى أن يعلم أن هذه فرصته فأعظم الأسباب لمحبة الله جل فعل أحب الأعمال إليه ( ما من أيام العمل الصالح فيها إلى أحب الله من هذه العشر ) فلنكثر من غنائم البر كلها ولنلزم نوافل الخير كلها ولنحذر أن ننقطع عن المنافسة فيها وأن نزول عن طلبها

فما أعظم فوزنا يوم يحبنا الله تعالى فنكون ممن صدق فيهم الحديث القدسي ؛

قال الله تعالى : { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ

حال السلف مع القرآن ، إن من أعظم وسائل التربية مدارسة سيرة السلف الصالح ودوام العيش مع أخبارهم، والتقلب بين أسمارهم؛ ولقد كان لهم مع القرآن شأن وأعظم به من شأن حيث لم يشغلهم عن القرآن شاغل ولا ألهاهم عنه لاه، ..
فأعانهم الله على تلاوة القرآن ويسر لهم العيش معه لما علم في قلوبهم من الصدق في الحرص عليه وصرف الله عنهم الصوارف التي يُصرف بها سواهم ومنع الموانع التي تمنع من عداهم.

3_{ ورتل القرآن ترتيلا }

2 _ حب القرآن
إن الحب من أعظم الطاقات التي منً الله بها على الإنسان؛ ومن أصدق المشاعر لديه، والإنسان بفطرته يوظف طاقته في مشاعره، فإن أحب شيئا تعلق به قلبه، وطاف حوله خياله، ولهج بذكره لسانه، وانبعثت إليه جوارحه؛